Jezuici
| Jezuici | |
| Pełna nazwa | Towarzystwo Jezusowe |
| Nazwa łacińska | Societas Iesu |
| Skrót zakonny | SI (TJ, SJ [1]) |
| Kościół | Kościół katolicki |
| Dewiza | Ad maiorem Dei gloriam |
| Założyciel | św. Ignacy Loyola |
| Data założenia | 1534 |
| Rok zatwierdzenia | 1540 |
| Liczba zakonników | 19.216 (2007) |
| Liczba Polaków | 657 (2007) |
| witryna zakonu | |
Jezuici (pełna nazwa: Towarzystwo Jezusowe łac. Societas Iesu (SI)) – zakon męski Kościoła rzymskokatolickiego, zatwierdzony przez papieża Pawła III 27 września 1540 .
Towarzystwo Jezusowe zostało założone, aby bronić i rozszerzać wiarę i naukę chrześcijańską przez publiczne nauczanie, Ćwiczenia duchowne i udzielanie sakramentów[2].
Dnia 15 sierpnia 1534 roku w kaplicy Świętego Dionizego na wzgórzu Montmartre grupa studentów Sorbony z Ignacym Loyolą na czele złożyła ślub czystości, ubóstwa i pielgrzymki do Jerozolimy, a jeśli było by to niemożliwe, oddania się do dyspozycji papieża. Po ukończeniu studiów, nie mogąc udać się do Ziemi Świętej, z powodu wojen toczonych przez Wenecję, oddali się do dyspozycji papieża. 3 października 1539 w Tivoli, papież Paweł III zatwierdził ustnie pierwszą Formułę Instytutu, wypowiadając przy tym słowa: Digitus Dei est hic! (Jest w tym palec Boży).
Od samego początku podstawowymi zasadami jezuitów, odróżniającymi go od innych zakonów, były:
- akcentowanie posłuszeństwa wobec papieża. Jak pisał Ignacy Loyola w swoich Ćwiczeniach Duchowych - ...trzeba być zawsze gotowym wierzyć, że to, co ja widzę jako białe, jest czarne, jeśli tak to określi Kościół Hierarchiczny.
- wybór członków według kryterium wysokich zdolności intelektualnych i silnej, twórczej osobowości.
- stałe edukowanie własnych członków - tak, aby posiadali oni możliwie jak najlepsze wykształcenie, nie ograniczające się tylko do wykształcenia czysto religijnego; aby byli zdolni dobrze rozumieć aktualnie panującego "ducha współczesności".
- nacisk na bycie tam "gdzie decydują się losy świata" - a więc wśród elit społecznych kształtujących w danym momencie historycznym większościowe poglądy oraz mających silny wpływ na sprawowanie władzy świeckiej.
Spis treści |
[edytuj] Historia
Jezuici w ciągu pierwszych czterech wieków swojej działalności koncentrowali się na walce ideologicznej z reformacją, organizowaniu powszechnej edukacji na wszystkich szczeblach oraz pracy misyjnej w Ameryce i Azji.
Jezuici w niektórych państwach Europy (m.in. Hiszpania, Włochy, Polska) przyczynili się do stworzenia od podstaw systemu powszechnego szkolnictwa podstawowego i średniego i kontrolowali go aż do kasaty zakonu w 1773 roku. Szkoły te uchodziły za bardzo nowoczesne u schyłku XVI w i w początkach XVII w., jednak w XVIII w. wydawały się skostniałe a ich program był nieadekwatny do stopnia rozwoju nauk ścisłych.
Działalność misyjna jezuitów w Ameryce Południowej powodowała czasem konflikty jezuitów z lokalnymi władzami. Jezuici wkraczali na dziewicze tereny i prowadzili na nich działalność misyjną. Bronili autochtonów przed niewolnictwem i wyzyskiem. W Ameryce Południowej stworzyli sieć tzw. redukcji misyjnych, co stało się powodem zatargów z władzami Hiszpanii i Portugalii.
Działając w środowisku elit politycznych Francji, Portugalii i Hiszpanii wywierali często wpływ na kierunek rządów.
Król francuski Henryk III wybrał sobie w roku 1575 za spowiednika jezuitę - ojca Edmonda Augera. Odtąd wszyscy królowie francuscy mieli jezuitów za swoich osobistych spowiedników. Z uwagi na silny wpływ kultury francuskiej, jezuici byli wybierani na spowiedników we wszystkich innych katolickich dworach Europy, a także na dworze króla Jakuba II.
Działalność jezuitów powodowała w wielu miejscach "bunty, rozruchy, waśnie i zgorszenia", skutkiem czego królowie z dynastii Burbonów we Francji, Hiszpanii, Portugalii i obojga Sycylii jezuitów wydalili i wypędzili ze swych królestw i posiadłości, a następnie zażądali całkowitego zniesienia zakonu.
Wskutek zatargów politycznych jezuici zostali usunięci z Portugalii w roku 1759, przy jednoczesnym zerwaniu stosunków Portugalii z Rzymem na około 11 lat. We Francji w 1761 r. zjazd biskupów francuskich domagał się przeprowadzenia reorganizacji zakonu. Jezuici oparli się presji, a ich przełożony - generał Lorenzo Ricci wyrzekł wówczas pamiętne słowa: "Sint ut sunt, aut non sint" (niech będą [tacy] jacy są, albo niech [ich] nie będzie).
Oburzenie sięgnęło zenitu wskutek skandalu finansowego ojca La Valette'a, przełożonego misji jezuickiej na Martynice. La Valette zaciągnął kredyt komercyjny na działalność handlową misji jezuickich, jednak nie był w stanie terminowo spłacić długu, który m.in. wobec pewnej spółki handlowej z Marsylii sięgnął wysokości dwa i pół miliona ówczesnych franków. Generał Ricci odmówił spłaty długu La Valette'a argumentując, że La Valette pogwałcił prawo zakonu, które zabraniało swym członkom prowadzenia interesów z pozycji zarządzającego lub partnera, wobec tego Towarzystwo nie ponosi za te długi odpowiedzialności. Spółka z Marsylii pozwała Towarzystwo do sądu, który nakazał Towarzystwu spłatę długów La Valette'a. Jezuici odwołali się do Parlamentu, który wydał orzeczenie na ich niekorzyść, a następnie (6 VIII 1762 r.) dekret o wypędzeniu jezuitów z Francji, uznając ich działalność za szkodliwą dla interesów narodu.
W Hiszpanii na mocy dekretu Karola III (1759—1788) z dnia 1 IV 1767 r. wypędzono jezuitów z kraju i jego kolonii. Z Neapolu jezuitów wygnano w listopadzie 1767 r.
Dekret usuwający jezuitów z księstwa Parmy wydano w roku 1768. W tymże samym roku Wielki Mistrz Zakonu kawalerów Maltańskich Emanuel Pinto de Fonseca wypędził jezuitów z Malty.
Wkrótce potem zaczęto domagać się od papieża kasaty jezuitów. W roku 1772 Klemens XIV zamknął seminarium jezuickie w Rzymie, a następnie wszystkie ich domy i kościoły w krajach papieskich. Ostatecznym ciosem dla jezuitów było breve Dominus ac Redemptor noster papieża Klemensa XIV, który ugiął się pod presją polityczną, znoszące oficjalnie Towarzystwo Jezusowe we wszystkich krajach.
W przeddzień kasaty jezuici liczyli 41 prowincji z 24 domami profesów i 1538 domami, kolegiami, nowicjatami, seminariami, konwiktami, rezydencjami i misjami z ponad 22 500 członków.
Król pruski Fryderyk II nie zgodził się na ogłoszenie w swym kraju treści breve Dominus ac Redemptor noster. W rękach jezuitów pozostał Uniwersytet Wrocławski z wydziałem teologicznym, gdyż w razie kasaty kandydaci na kapłanów musieliby wyjeżdżać na studia teologiczne do innych krajów, co było sprzeczne z założeniami polityki króla. Kasata zakonu nastąpiła jednak w Prusach kilka lat później. Caryca Katarzyna II Wielka, demonstrując swą niezależność od polityki Burbonów pozwoliła garstce jezuitów pozostać na Litwie (na terenach I i II rozbioru Polski). Tamtejsi jezuici wybrali tymczasowego wikariusza generalnego - Stanisława Czerniewicza, który w liście do następcy Klemensa XIV - papieża Piusa VI prosił o radę co do dalszego postępowania. Pius VI wyraził w odpowiedzi nadzieję, że "rezultat twej modlitwy, jak ja przewiduję, a ty pragniesz", może być szczęśliwy".
Jezuici w Rosji zwoływali tymczasowe kongregacje od roku 1782, wybierając każdorazowo wikariusza generalnego z pełnomocnictwem funkcji przełożonego. W 1801 r. Pius VII mianował ówczesnego wikariusza generalnego Franciszka Kareu ojcem generałem "na wygnaniu". Jezuici następnie utworzyli dwie oficjalne prowincje - w Rosji i we Francji.
W końcu w dniu 7 sierpnia 1814 papież Pius VII formalnie przywrócił zakon do istnienia w całym katolickim świecie. Rozpoczęło się stopniowe wskrzeszanie Towarzystwa, otwierano kolegia i uniwersytety jezuickie. Liczba członków Towarzystwa wzrastała - od kilkuset w 1814 do ponad 12 000 w 1880.
Powtórny renesans zakonu nastąpił dopiero po II wojnie światowej, a szczególnie po Soborze Watykańskim II.
Obecnie jezuici są ponownie jednym z najbardziej wpływowych zakonów w Kościele katolickim. Liczbę ich członków szacuje się na około 20 tys - najliczniejszy zakon męski. Działają obecnie w ponad 114 krajach świata; posiadają własne uniwersytety, obserwatoria astronomiczne, instytuty geofizyczne, radiostacje, czasopisma, kilka szpitali, liczne szkoły średnie i podstawowe, rozgłośnie radiowe i telewizyjne.
[edytuj] Jezuici w Polsce
Do Polski sprowadził zakon sługa Boży, biskup warmiński (późniejszy kardynał Kościoła) Stanisław Hozjusz, w roku 1564, fundując im kolegium w Braniewie. Przez wiele lat jezuici byli wyłącznymi nauczycielami i wychowawcami polskiej młodzieży magnackiej i szlacheckiej. W 1579 na bazie kolegium jezuickiego w Wilnie utworzona została Akademia Wileńska, która była pierwszą szkołą wyższą w Wielkim Księstwie Litewskim. W 1661 powstała jezuicka Akademia Lwowska.
W roku 1773 mieli na terenach polskich: 4 prowincje, 137 placówek i 2362 zakonników. Byli więc najliczniejszą rodziną zakonną w Polsce zarówno co do liczby placówek, jak i zakonników. Po kasacie zakonu i utworzeniu Komisji Edukacji Narodowej szkoły jezuickie wykorzystano do budowy nowoczesnego systemu oświaty w Rzeczypospolitej.
Towarzystwo Jezusowe dało Polsce szereg wyróżniających się postaci, takich jak: Jakub Wujek (zm. 1597) — tłumacz katolickiego przekładu Wulgaty sykstyńskiej (poprawionego po jego śmierci na wersję zgodną z Wulgatą klementyńską); Piotr Skarga Pawęski (zm. 1612), jeden z największych kaznodziejów polskich; Maciej Sarbiewski (zm. 1640), największy łaciński poeta polski, zwany polskim Horacym; Franciszek Bohomolec (zm. 1784), ojciec komedii polskiej; Adam Naruszewicz (zm. 1796), biskup smoleński, potem łucki, historyk, poeta; Franciszek Kniaźnin (zm. 1807), poeta; Jan Paweł Woronicz (zm. 1829), arcybiskup warszawski, prymas Królestwa Polskiego, poeta, kaznodzieja; Grzegorz Piramowicz (zm. 1801), sekretarz Komisji Edukacji Narodowej.
Na polu ascetyki chrześcijańskiej wyróżnili się: o. Mikołaj Łęczycki (zm. 1653) i o. Kasper Drużbicki (zm. 1660) — ich pisma tłumaczono na inne języki. Na polu misji katolickich położyli szczególne zasługi: o. Mikołaj Smogulecki (zm. 1632), autor dzieł matematyczno-astronomicznych w języku chińskim; o. Michał Boym (zm. 1659), autor pierwszej topografii i atlasu flory chińskiej; o. Maksymilian Ryłło (zm. 1848), znany apostoł bliskiego Wschodu; czy wreszcie bł. Jan Beyzym (zm. 1912), apostoł trędowatych na Madagaskarze.
Jezuici także wydawali gazety: Gazeta Warszawska, Monitor, Kurier Ekstraordynaryjny, Kurier Polski, czy też Kurier Warszawski.[3] Karol Malapert (1581-1630) oraz Marcin Poczobutt-Odlanicki (1728-1810) wzbogacili swoimi badaniami wiedzę astronomiczną; Grzegorz Knapski (1564-1639) i Konstanty Szyrwid (?1579-1631) przez swoje słowniki zasłużyli się dla językoznawstwa; Bartłomiej Nataniel Wąsowski i Stanisław Solski (1622-1701) zapoczątkowali polską literaturę architektoniczną: matematyk Adam Adamandy Kochański (1631-1700) był ceniony przez najwybitniejszych uczonych ówczesnej Europy (m.in. Gottfrieda Leibniza i Anastazego Kirchera), z którymi prowadził korespondencję naukową; Gabriel Rzączyński (1664-1737) był pionierem polskiej literatury przyrodniczej; Kasper Niesiecki (1682-1744) dzięki opracowaniu herbarza szlachty polskiej przysłużył się historiografii. Stefan Łuskina, Jan Chrzciciel Albertrandi, Andrzej Koprowski i Piotr Świtkowski zasłużyli się dla dziennikarstwa, Ignacy Nagurczewski dla historii literatury; Karol Wyrwicz dla geografii, Józef Rogaliński dla fizyki[4].
- Stanisław Kostka (patron Polski, Litwy, archidiecezji łódzkiej i warszawskiej, diecezji chełmińskiej i płockiej, Gniezna, Lublina, Lwowa, Poznania, Warszawy, studentów, nowicjuszy jezuickich, polskiej młodzieży, dzieci)
- Andrzej Bobola (patron Polski, diecezji pińskiej, wileńskiej, łomżyńskiej, płockiej i warmińskiej, białostockiej, drohiczyńskiej, Czechowic-Dziedzic, Warszawy, kolejarzy)
- Melchior Grodziecki (Patron archidiecezji katowickiej)
[edytuj] Krytyka jezuitów
Działalnosć zakonu na polu edukacji oraz teologii była krytykowana zarówno przez inne zakony Kościoła katolickiego, a także uczonych katolickich oraz protestanckich.
Najsłynniejszym dziełem ośmieszającym kazuistykę jezuitów były Prowincjałki Paskala, napisane w okresie tzw. kontrowersji formularza w 1656 roku. Prowincjałki zostały potępione przez króla Ludwika XIV w 1660 roku, który nakazał je spalić, a następnie przez papieża Aleksandra VII. Pomimo tych potępień Prowincjałki cieszyły się nadal wielką popularnością ze względu na ich dużą wartość literacką, ciętą satyrę i dowcip. Zawarta w nich argumentacja ostatecznie przekonała papieża Aleksandra VII do potępienia laksyzmu w latach 1665 oraz 1666.
[edytuj] Ciekawostki
- Podczas rokowań prowadzonych przez wojewodę Kisiela w początkowym okresie powstania Chmielnickiego, powstańcy zażądali całkowitego usunięcia jezuitów z terytorium Rusi.
- Dwaj jezuici - Oswald Tesimond oraz Henry Garnet byli uwikłani w spisek prochowy. Garnet został powieszony i poćwiartowany za zdradę, zaś Tesimon zdołał pod przybranym nazwiskiem uciec do Francji.
- Przełożony jezuitów jest nazwany "czarnym papieżem" z racji koloru sutanny, wpływów i dożywotniego sprawowania funkcji.
[edytuj] Przypisy
- ↑ obecnie w Polsce najczęściej stosowany jest międzynarodowy skrót SJ
- ↑ por. List Apostolski Juliusza III Exposcit debitum z 21 lipca 1550 r. zatwierdzający Formułę Instytutu Towarzystwa Jezusowego (Regułę).
- ↑ Ks. Wincenty Zaleski SDB Święci na każdy dzień, Wydawnictwo Salezjańskie, Warszawa 1998
- ↑ Felicjan Paluszkiewicz SJ
[edytuj] Bibliografia
- Encyklopedia wiedzy o jezuitach na ziemiach Polski i Litwy 1564-1995
- Encyklopedia kościelna (1873-1933), T. IX ss. 1-91
- Brückner Aleksander, Dzieje kultury polskiej, Książka i Wiedza, Warszawa, 1958.
- Stanisław Kot, Historias wychowania, Wydawnictwo "Żak", Warszawa, 1996 (reprint).
- Papiestwo wobec sprawy polskiej w latach 1772-1864. Wybór źródeł. Praca zbiorowa pod red. O. Beiersdorfa. PAN, Wrocław, 1960.
- The Catholic Encyclopedia, 1911.
- Jezuici w The Catholic Encyclopedia, 1913
- Stanisław Załęski, Jezuici w Polsce : w skróceniu : 5 tomów w jednym, z dwoma mapami. 1908
[edytuj] Zobacz też
- Generałowie zakonu jezuitów
- Joanna Austriacka
- Ad maiorem Dei gloriam - na większą chwałę Bożą - dewiza św. Ignacego Loyoli
- Medytacja ignacjańska
- Duchowość ignacjańska
- Misja (film)
- Uniwersytet Wileński
- Uniwersytet Lwowski
- Uniwersytet Wrocławski
- Wspólnota Życia Chrześcijańskiego
- Kolegium jezuickie w Poznaniu
- Kontrreformacja w Polsce
- Oświecenie w Polsce
- Szkoła jezuicka
- Muzeum Towarzystwa Jezusowego Prowincji Polski Południowej
[edytuj] Linki zewnętrzne
- Towarzystwo Jezusowe
- Towarzystwo Jezusowe w Polsce
- Jubileusz roku 2006
- Nowicjaty jezuitów w Gdyni i w Starej Wsi
- Wystawa "Jezuici w Polsce" Biblioteka Uniwersytecka Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II

